九方皋怎么读(九方皋相马故事和寓意)

九方皋相马的典故出自《列子》,列子就是列御寇,从老子到庄子中间的道家人物,被后世尊称为“冲虚真人”。《列子》一书也被后世称为《冲虚经》。

春秋一霸的秦穆公问伯乐,您现在老了,您的子孙有没有人能继承您的相马技术。

伯乐说找良马的方法我教给子孙了,通过它的形体、外貌、筋节、骨骼来识别,但是找千里马的方法教不了,我那些子孙的资质都比较差。

伯乐接着说我有一个挑担劈柴的朋友,他相马的技术和我差不多,您可以找他。

秦穆公就找到九方皋,然后让他去找宝马。

三个月之后九方皋找到了宝马,回来告诉秦穆公。

秦穆公很开心,觉得伯乐有接班人了,就问九方皋,你找到什么样的马。

九方皋说我找到的是黄色的母马,结果秦穆公派人去取马,这马是黑色的公马。

秦穆公很郁闷,伯乐你给我推荐的是什么人,怎么连雌雄和颜色都分不清的。

伯乐听完之后,长叹说九方皋的技术已经高超到这种地步了。最后这马还真是千里马。

故事就是这样,有人说这说明九方皋已经看到马的实质,不再关注马的颜色和形态,能够抓住本质特征,不能为表面现象所迷惑。如果真只是这样,那就没有必要入选《列子》。

这个故事涉及的人物有秦穆公,这是一个普通人的代表;伯乐这是一个相马高人;九方皋则是一个得道高人。

同样是相马,三个人看马的角度是完全不一样的。

秦穆公只相信自己看到的,比如他看到过伯乐相马的水平,对他十分信任,包括伯乐推荐的九方皋,他也马上委以重任。这是信。

同时他相信伯乐又少于相信自己看到的,当他看到九方皋连马的颜色都搞不清,他就开始质疑伯乐的推荐,此时对伯乐并不是信,而是疑。

当他看到九方皋找到的真是千里马,又选择相信伯乐和九方皋。这又从疑到信。

千里马是怎么样的?

天下之马者,若灭若没,若亡若失,若此者绝尘弭辙。

你看到伯乐这样描述,有没有感觉这千里马的特征是不可捉摸,是无法用言语来描绘的,所以伯乐说自己的子孙资质偏下,千里马的技巧他们学不会。

不过伯乐说找良马的方法他们可以学会。原话是这样的:

良马可形容筋骨相也。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。

良马为什么可以学?因为可以通过筋骨相进行描述,也就是可以通过言语、文字、师傅教学的方式去传递,但千里马不适合这些。

这里提到一个很重要的观点:教与不能教的内容,学和不能学的内容。

能教的高度只能到良马程度。从良马到千里马的飞跃,并不是靠刻苦、努力、明师这些条件就可以达成,还需要资质,靠悟性。

伯乐这段话很值得那些迷信知识是万能的人细细研读。

这段话实际上是伯乐对秦穆公在聊道,你看《道德经》21章说的:道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。

这段描述和伯乐聊千里马是不是很像?

秦穆公能听懂吗?

他当然听不懂,如果真能听懂伯乐的表述,他后来就不会去质疑九方皋的水平了,就不会质疑连马的颜色和雌雄都分不清了。在秦穆公眼中只相信自己可以触摸的东西。

正如知常容在头条解读《道德经》,总会有人质疑并让我说一说“道”是怎么样的。我一般保持沉默或回答不知道,那些质疑的人就会很开心地说你连“道”都说不清,你懂啥《道德经》,然后他们就会很得意地说出他们对道的见解。

这样的遭遇就好比秦穆公说九方皋连马的颜色都分不清,怎么可能找到千里马的道理是一样的。同理你让伯乐说一说千里马长什么样,伯乐能说得出吗?

从上文可以看得出伯乐他还真说不出千里马长啥样。如果不是伯乐名声在外,估计很多人就会质疑伯乐的水准了。当然还有抬杠会说伯乐的水平肯定不怎么样,因为连自己的子孙都教不好。正如有人总会拿孔子的后代去质疑孔子一样。

为什么很多人不质疑伯乐的水平,不是因为那些不质疑的人懂相马,是因为伯乐的实力大家都看到了,就这么简单。是“名气”让大家相信伯乐,而不是伯乐的相马术。九方皋没有名气,自然就受到质疑。

同样当我看到有人说能通过怎么样方式修仙参禅能成功,或老提某某之人有神力,大神通、大好处,膜拜之类的,每每看到这些情况知常容只能长叹。因为热衷这些只能说还停留在自己能看到的,还停留在自己能感觉到的。

这就是秦穆公的状态。

伯乐则不一样,他听到秦穆公说九方皋连马的颜色和雌雄都分不清,他没有呆住,反而对九方皋佩服不得了。

一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。

为什么他无法将这种佩服与秦穆公分享,因为秦穆公还停留在自己的感知中,怎么进行交流。

正如某个人只关注字写得好看不好看,你和他交流神韵,或这个人只喜欢听流行乐,你跟他交流交响乐?

你觉得这种交流有效果吗?

秦穆公这种状态叫什么?

《道德经》中给秦穆公这种状态的定义是中士。中士闻道若存若亡

我在《知常容聊道德经》这个圈子的第106讲专门聊到中士困局,这里就不展开了。(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端查看)

人生这辈子很多困惑来源于秦穆公这样的困境,比如找千里马就找千里马好了,但秦穆公偏偏要关注马的颜色和雄雌之类。

有一个人做生意分红时多拿,上战场当逃兵,给别人当门客也干不成,主人交待的事情没办法,结果还害了主人,当了重臣之后,生活很奢侈。你觉得这样的人能堪当大任吗?

这个人就是华夏第一相管仲。你说齐桓公光看管仲的过往,或任齐相之后的奢侈情况,就算鲍叔牙拼死推荐,你觉得齐桓公会放心重用吗?

找人当齐相,就看他有没有当齐相的能力,其他的需要考虑吗?当你对人才的要求越多,真正的人才被淹没的概率就越大,正如让秦穆公去找千里马,肯定找不到,因为他关注的点太多了。不拘一格降人才就是针对这个现状提出来的。

再如买股票,低价买入,高价卖出就可以了,买前慎重,买入之后等待时机可以了。但买入者偏偏喜欢看每天的收益,小道消息,传言等等,将自己折腾得半死。买前很随意,买了之后特别关注方方面面的消息,最后变得举棋不定,反乱了阵脚。

你关注的点越多,离本质就越远,正如秦穆公就算他会找千里马,眼中还能看到颜色,雄雌等无关信息,那只能说他心不够坚定,被干扰了。千里马不是没有,而是被淹没了。

人在这个世界上也是如此,当你做一件事,关注的点越多,那你的烦恼就越重,越功利,越不能将事情做好,这也就是大道至简的道理。

吃饭时吃饭,睡觉时睡觉

看山仍然山,看水仍然是水

这些观点依旧和九方皋相马的道理是一样的。道和释的相通处相信诸位看到这里也能感知一二。

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