【原文】
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
【释文】
1.人生若只如初见,何事秋风悲画扇
“何事秋风悲画扇”化用的是汉代班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃,尝有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
秋风渐起,天气转凉,而画扇被弃,这本是世之常情,却因此含悲落泪,痛在心头,何故?是因为情意不能长久,人生不能若只如初见也。
“何事”,什么事。是什么事能让人见秋风而为画扇悲呢?而若“人生若只如初见”,又能有什么事让人见秋风而为画扇悲呢?
2.等闲变却故人心,却道故人心易变
本句前一个故人是指对方,后一个故人是指自己。大意是:明明是你太花心,却反过来说我变了心。
3.骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨
本句说的是唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧。据《太真外传》记载,唐明皇与杨贵妃于七月初七在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿生生世世为夫妻。白居易《长恨歌》“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”对此作了生动描写。后安史之乱,唐明皇在马嵬坡被乱军逼迫,赐死了杨玉环。杨玉环死前有云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”唐明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤,遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
本诗若是只有前面两句,虽然能引起人们的共鸣,却总觉俗了些,直到此句境界方出。七夕之夜,唐明皇与杨贵妃遥拜银河,对着牛郎织女星许下生生世世不离不弃的誓言,这是何等感人的一幕?他们拥卧而眠,窃窃私语直到半夜,这又是何等甜蜜、如胶似漆的一幕?尽管后来唐明皇一时软弱,赐死了杨玉环,而死者无怨,生者凄苦,雨霖铃,声声碎,这又是何等深情的一幕?
“不怨”,无怨无悔也。就算死在你手里又如何?有半夜私语的甜蜜,有人亡影销后的痛惜追思,与你相守相伴值了,又有何怨何悔?
4.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿
在本句之前,我们一直不知道诗中女主人公的身份是什么,是在什么情境下说的这些话,至此方恍然大悟:原来这是一个艺妓对前来寻欢作乐的公子说的一番话。在拒绝了公子哥的一番爱情表白后,她直截了当地说:您何不也学那些逢场作戏的人,跟我真真假假地扮好这一日夫妻呢?
【总结】
本诗是清代著名词人纳兰性德的一首诗,历来为人们广为传诵。可是遗憾的是,似乎截止到目前,无论古人、今人,都没有正确地理解这首诗,这不能不说是个极大的遗憾。
其实这首诗,是诗人模仿一个艺妓说的话。大概一个翩翩佳公子,来到了青楼,头一眼看见女主人公便深深地喜欢上了。他情真意挚地对女主人公发下了爱情誓言。可是对于已经见惯风月、心灵受伤的女主人公而言,这样的告白与誓言已经很难再打动她了。眼前的公子无疑还很青涩,所以才会有这样的痴情。可是谁知道呢?随着他人生阅历的丰富,也许很快他就会唾弃自己而另结新欢。所以需要当头棒喝,提前给他上一堂人生课。
在这堂课里,女子一上来就抒发了自己的深深感喟:“人生若只如初见”是对男子真情告白的认可和肯定,“何事秋风悲画扇”是对这份感情的悲观看法:我承认你对我是认真的,也不是虚情假意,可我若是接受你这份感情,最后的结局肯定是我被抛弃并受到伤害——女人说这番话,其实暗示了自己已经受过类似的伤害了,因此不会再轻易相信。
既然感情注定要以悲剧收场,那么原因何在呢?“等闲变却故人心,却道故人心易变”,是说如果真有那一天,肯定不会是我的责任,最容易改变的其实是情郎的心,可是因为我现时职业的缘故,将来背上骂名的一定会是我。也就是说,我虽然已经不会再轻易相信感情,但这并不代表我不希望拥有真挚长久的感情,更不代表我虚情假意、热衷于攀高枝。本句也同时暗示了女子不仅曾被抛弃,更因此而背负着骂名。
“骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨”,遥想唐明皇与杨贵妃的爱情往事,若你能像唐明皇对杨贵妃那样待我,就算将来有一天死在你手里,又有何怨?言外之意:死我都不怕,苦更能忍,可是你真能做到对我一心一意、不始乱终弃吗?——这里提到“死”,其实也暗示了双方结合的不可能。一个妓女,无论如何是不会为世俗接受的。因此,如果男子真有心,女子也唯有以一死相报。
“何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿”,算喽,你还只不过是个没见过世面的毛头小子,还不懂得人情冷暖、世态炎凉。对于我这种职业的女人,谁又能真正接受并珍重呢?你还不如学学那些薄情寡义的纨绔子弟们,跟我调笑戏谑,轻松愉快地做好这一日夫妻呢!
【译文】
人生如果只有初见时的美好,哪里还会有后来的离情别怨?
时过境迁,轻轻易易就改变的是情郎的心,我却要为此背负“婊子无情”的骂名!
大概您也听说过唐明皇与杨贵妃的爱情往事:有如胶似漆时的深情夜语,有生离死别后的泪雨霖铃——若您果真如此痴情不悔,我就算为此殉情又有何怨?
因此,哥哥,您何必不收起您的一往情深,也学那薄幸锦衣郎,与奴家山盟海誓、真真假假、贪一晌之欢呢?