巧舌如簧是褒义词还是贬义词(鉴赏巧舌如簧出自的全文)

巧言

悠悠昊天,

曰父母且。

无罪无辜,

乱如此幠。

昊天已威,

予慎无罪。

昊天大幠,

予慎无辜。

乱之初生,

僭始既涵。

乱之又生,

君子信谗。

君子如怒,

乱庶遄沮。

君子如祉,

乱庶遄已。

君子屡盟,

乱是用长。

君子信盗,

乱是用暴。

盗言孔甘,

乱是用餤。

匪其止共,

维王之邛。

奕奕寝庙,

君子作之。

秩秩大猷,

圣人莫之。

他人有心,

予忖度之。

跃跃毚兔,

遇犬获之。

荏染柔木,

君子树之。

往来行言,

心焉数之。

蛇蛇硕言,

出自口矣。

巧言如簧,

颜之厚矣。

彼何人斯?

居河之麋。

无拳无勇,

职为乱阶。

既微且尰,

尔勇伊何?

为犹将多,

尔居徒几何?

译文:

茫茫高远的上天啊,

生我养我的父母啊。

百姓没有任何罪过,

祸乱大到这种程度。

上天的威力太过分,

我实无罪也没错误。

上天的无情过分大,

我实在无罪也无辜。

祸乱之所以能够萌生,

就因君王容纳了谗言。

祸乱之所以继续发展,

就因君王确信了谗言。

君王如果怒斥了谣言,

就可以迅速阻止祸乱。

君王如果能喜欢贤人,

也可以迅速平息动乱。

周王多次与诸侯盟誓,

祸乱就因此得以滋长。

天子听信了乱臣贼子,

祸乱就因此猛烈扩张。

乱贼的言语特别甜蜜,

祸乱就因此日渐嚣张。

那小人进谗容貌恭顺,

只会危害偏信的君王。

那高大巍峨的宫室宗庙,

本来是我们的君王创建。

那宏大的安邦治国大策,

是我们圣贤谋划的方案。

进谗的小人有什么图谋,

我们会测度他们的凶险。

像狡猾的兔子跳跃奔跑,

遇到了猎狗就无处逃窜。

那些柔弱的小树木苗,

是我们君王一手培养。

那小人反复制造谣言,

心里计算着迎合君王。

那些诓骗君王的大话,

就出自他们信口雌黄。

那乖巧的话美如笙簧,

不知羞耻脸皮厚如城墙。

那是个怎么样的人?

他居住在河水一侧。

他没有丝毫的勇气,

只是个祸乱的台阶。

两只笨脚又肿又烂,

你有什么勇气可谈?

你的欺诈越来越多,

你的党徒还有几个?

茶水先生解读:

孔子说:“巧言令色,鲜矣仁。”意思就是那些巧舌如簧、能说会道、善于用言辞讨别人喜欢的都不是仁义之人。对这样的人,孔子还专门有个称呼,叫做“佞”。奸佞可是百分之百的贬义词。

巧舌如簧是个成语。簧是乐器中震动发声的薄片,舌头像那簧片一样,能言善辩,这也不是个褒义词,它的出处正是这首《巧言》,“蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。”巧言如簧后面直接跟的是厚颜无耻。

诗人对巧言之人充满了愤恨,佞臣当道,自然贤良报国无门。“昊天已威,予慎无罪。昊天大幠,予慎无辜。”诗人无疑已经成了巧言的牺牲品。

奸臣当权自然是因为昏君在堂。诗人在痛斥小人的同时没有忘记规劝君王,“乱之初生,僭始既涵。乱之又生,君子信谗。君子如怒,乱庶遄沮。君子如祉,乱庶遄已。”如果君王能够亲近贤臣、怒斥谣言,那么社会怎么可能变得动荡不安?正因为“盗言孔甘”,“君子信盗”,才有了“乱是用暴”,“乱是用餤。”国君的昏庸才是王朝崩塌的根源。

“他人有心,予忖度之。跃跃毚兔,遇犬获之。”这不过是诗人的美好幻想罢了,混乱已成,等待的只能是一场暴风雨的席卷。

《巧言》是这首诗的题目,题目鲜明地点出了作者的态度。

“巧言”的反面是“讷”,孔子喜欢“刚、毅、木、讷”的人,在他看来这样的人才“近仁”。自从把孔老夫子打倒之后,巧言令色真的就当道了。无论是乱世还是盛世,巧言令色、巧舌如簧都不稀缺,这也是如今读这首诗的现实意义所在。

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