儿童节里说童心,九首童诗美句,让你回望童年!
儿童节是一个国际性的节日,国际儿童节中的儿童泛指18岁以下的未成年人。而在中国,儿童,约定成俗的是指14岁以下的女孩男孩。
这是因为在中国古代,很多男子女子在13岁和15岁就进行婚配,步入成年人的行列。正是因为儿童时期浪漫而短暂,才让许多人一生回味。
比如最好的朋友叫做总角之交,是因为儿童时期,男孩子女孩子的头发会梳成两个可爱的抓髻,所谓发小,来源于此。而最稳定温馨的爱情,叫青梅竹马,那是说,一对夫妻,是从小心无隔阂的玩伴,在爱情之前就奠定了相知的情感。
上古之人对婴儿是抱神圣的态度,因为孩子是生存与延续的结晶。
“营魄抱一,能无离乎
专气致柔,能婴儿乎。”老子《道德经》
婴儿是指刚刚出生的孩子,因为时常挂在母亲的胸前,所以像最宝贵的装饰品璎珞,那是上苍赐给人类最美的礼物。且孩子刚刚生下来,无知无畏,自然本真,对任何人都没有抗拒,只是以他的天真无辜面对这个世界,所以此时又叫做赤子。老子一生,最想达到的就是回归婴儿的状态,用最初的眼和心对待世界。所以他再三强调,请问我们的心是否和婴儿一样纯净?
人生长大,各种恐惧忧患伴随着成长,有的在心中扎下了根,甚至磨灭了那种自然天成的大方与良善。虽然老子的话,没有科学道理,但是每个人看到婴儿和想到自己也是从婴儿长大,那种人类幼苗的可爱,总会萌化自己的心。
“阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,
悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”陶渊明《桃花源记》
虽然桃花源记是魏晋时代的一篇散文,但是每一句话都像诗一样美。一个人通过飘落的桃花,进入了一个山洞,而呈现在他面前的是一个山中美丽的田园风景。这里的人与世隔绝,却又有着自己的生活体系,有方方整整的良田,里面有很多成年人在工作,而不用工作的老人和孩子,带着快乐幸福的微笑在道路上。
其中这个垂髫,是指三四岁到八九岁的半大孩子。此时他们正是成长期,头发不能像成年人一样过分扎紧,影响发育,所以通常会将多的顶发扎成髻子,不承受过重的帽子和装饰,多余的短发就披垂下来。这也是古代人保护孩子发育的一种方式。
所以后世也往往喜欢“垂髫”来形容自己无拘束的童年。
“谁怜昔日垂髫友,白首相逢共赋诗。”宋朝方回《州学遇刘元煇胡子游二首》
这真的没有什么可怜的,这真是一种可爱,小时候的一起玩伴,中老年以后相逢,兴高采烈在一起做诗,这是人生的大幸福啊!
“远牧牛,绕村四面禾黍稠。
陂中饥鸟啄牛背,令我不得戏垅头。
入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声。
“牛牛食草莫相触,官司家截尔头上角!”唐朝张籍《牧童词》
唐朝之后有很多写牧童的。这是因为唐朝疆域广阔,农业发达,在太平时候,土地也能相对养活很多普通人。而牛作为重要的生产资料,为农耕出力,也成为家庭孩子们的良伴。农村的孩子,有一项喜欢又力所能及的事情就是牧牛。
这家的牛还不只一头,孩子放牛慢慢有过村庄外围,去山坡山谷的草地里。结果有很多小鸟停在牛背上,爱惜牛的孩子,忙着去赶那些小鸟,因为他担心鸟会啄坏牛的皮肤。实际很多小鸟是为了吃牛身上的苍蝇和寄生昆虫。但是爱护牛的孩子和牛建立了深厚的感情,不愿意看到这种现象,只能不断驱赶。玩性重的孩子,只能埋怨那些鸟儿,让他不能够放松。
进入草地后,牛儿就开始散行吃草,白色的小牛在芦草丛中发出满意的声音来,牧童这才放心下来。他拿出叶子,吹哨子,那高亢尖利的哨子声,很快得到回应,原来他的伙伴也在不远处,正听着他的声音赶来,还听得见遥远鞭牛的声音。
这时牧童就对自己的牛群说了,宝贝,等会还有吃草的牛要来啊,你们吃草就不要打架了,否则我们把你送到官衙里,让官家截断你的角!
这首诗非常可爱而且生动详实,都可以做舞台剧了。有牧童对牛的热爱,有牧童自己的伙伴。他一件件把事情做好,然后和伙伴汇合玩耍。他这个牛群主,当的不但尽心尽力,而且还颇有组织能力,准备开群主大会呢!以后不当个村官真对不住这孩子可爱的智慧和责任心。
而且这首诗还可以脑补很多,比如他的牛是否曾经和别的牛斗殴过呢?要是如此,这可是江湖大会,以和为贵。
“朝牧牛,牧牛下江曲。
夜牧牛,牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。”唐朝李涉《牧童词》
虽然借问酒家何处有牧童遥指杏花村,是写牧童的名句,但是我还是愿意选择像这样一种有切实生活气的牧童诗。
唐朝尚武,男子和儿童多有一种豪迈保家卫国的茁壮气。这种气息也贯穿到农业生活。当家里有人当兵,孩子自觉承担了牧牛的工作。且这首诗里的牧童,怕也不止放一头牛,因为要让牛儿吃得更饱,他必须要去水草丰茂的江边,风雨无阻。早上将牛带到曲江边,因为那里草地丰美,晚上将牛送回家。春雨时节,自己还要穿着蓑衣出门,虽然牧童短笛,看起来很美,那也是一种寂寞的宣泄。
在放牛的地方,他会用荆棘和篷篙设置一个安全的地带,让小牛安心吃草,而他自己腰上捆满着箭簇,这是防止虎狼靠近小牛,伤害它们。
这首诗让我震惊。这个孩子其实担负了大人的工作,勇武且细心。那些羡慕放牛生活的人,可以看一下,这才是真正的放牛生活,不是画上烟雨,悠闲自在。
这样成长起来的孩子,能挽弯弓射大雕!
“小娃撑小艇,偷采白莲回。
不解藏踪迹,浮萍一道开。”唐朝白居易 《池上 》
江南水乡的孩子,无虎狼之患,童年也就过得相对自在而调皮。实际从古到今,成年人都害怕孩子在不会游泳时溺水。
这孩子,定是小伙伴打赌,他要摘一朵湖中间最美的白荷花。背着大人解开船,一路兴奋,最终釆得星星归,在伙伴面前好是炫耀。
可是大人真的不知道吗?那船被移动的痕迹,那水面划开的水纹,都显示这个孩子不听劝诫。幸好是没事,但是这样当着大人说谎,这精致的淘气该如何管教呢?
第一,打一顿,叫你说谎!
第二,赶紧手把手教会游泳吧,以防万一。
有多少童年踩着父母的忧患无知无畏地成长,是回忆中的乐趣,也是一种缅怀父母深沉的感伤。
“绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异,我来施食尔垂钩。”唐朝白居易《观游鱼》
这首诗的可爱是将一老一小,钓鱼和放生放在同一个画面,让人忍俊不禁。
白居易晚年好道,多养鱼放生,他却在池边看到最好玩的一幕,孩子热情趴在水边,想钓上一条鱼。孩子的爱鱼,是好奇,模仿捕鱼技能,而白居易的爱鱼,是爱惜每一条生命。
站在孩子的角度没有错,这是学习生存技能,学习知识,好奇万物,站在白居易这边就更没有错了。
当爷爷的给放生鱼施舍吃的,却还要手把手教孩子钓鱼,有童趣,有感慨。
或者最好的方式,是将鱼钓上来再送回去。只怕哪个孩子不喂死几条动物,他也长不大呀!
“一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”宋朝杨万里《舟过安仁》
杨万里在船行到安仁的水路上,看到可爱的一幕,一条渔船上有两个孩子。他远远看他们在忙什么。因为这是初夏,两个孩子停了船在做什么呢?只看他们靠近荷叶,去摘了两个大荷叶。
杨万里想,这天也没下雨,不用摘荷叶当伞吧。他饶有趣味的另外观察。
原来这两个孩子,是将荷叶当扇子,互相给对方扇扇子。那忙乎劲和天真的协作和友谊,让杨万里忍不住记录下来。
这就是朴实而聪明的水乡孩子,颇有友谊和合作精神。两个孩子用大荷叶当扇子,忽然就触动了杨万里,这种淳朴在他成年之后,就已经淡去了吧。还是孩子的心最单纯啊!
“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。”宋 朝杨万里《宿新市徐公店》
这是他留宿在另一个山村。此时正是菜花黄的暮春。他看见小孩子在院子里追着黄色的粉蝶。只是那粉蝶飞过院子去,停停走走,被勾起好奇心的孩子追到了田野。
结果黄粉蝶飞到菜花里,不见了。
剩下孩子茫然看着大片菜花,我的粉蝶哪里去了呀,它消失了,不见了。
杨万里看到这里肯定笑了起来。
我们是不是也有过捕粉蝶的经历呢?那可爱的蝴蝶让我们不断伸出手去接近它,如同想触摸一个飞翔的梦一样。
“黄金华发两飘萧,六九童心尚未消。
叱起海红帘底月,四厢花影怒於潮.”龚自珍《梦中作四截句其二》
龚自珍在36岁,有天晚上做梦,回到了童年,在房间外,无数海棠花开,他兴奋地喊,我要风,要月亮,于是狂风大起,明月高照,无数海棠花的影子在墙上如同潮水一样摇曳。
他在梦中被奇丽的景象所兴奋所震惊。他感动于自己没有消失的那种孩子一样的天真。
你有过梦回童年的时候吗?在梦里,单纯的人,单纯的爱与憧憬,孩子气的天真,冲缓现实带给人生的压力。
愿你我人生无论走得多远,一回头就是童年。那是我们的来时路,也是真与善的源泉。
所有的儿童,所有经历过儿童的,此节日快乐!
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。