潘安悼亡诗三首赏析(潘安悼念亡妻的诗词)

追求颜值,是人类生来带有的本能,古今皆然,在现今的世界中几乎成了金科玉律,更有“三观跟着颜值走”的论调。若论古代男子的颜值,必然是首推潘安,那么潘安这位美男子究竟是什么人?

潘安,本名潘岳,字安仁,是西晋太康时期的著名文学家,后世称为潘安,有“才比子建,貌似潘安”的赞誉,可戏称为古今第一美男子。

潘安美貌绝,古人也颜党

魏晋时代,是一个独一无二的风云激荡的大时代,在这里,有华丽灿烂的骈文诗赋,有血腥残忍的战乱杀戮,有直面生死的大恐怖,更有风流倜傥的美男子群像。

魏晋时期,仙气飘飘的名士出行时,肥马轻裘是标配,要将衣服熏得香香的,更要像女子一样敷粉、画眉,以秀丽、瘦弱、白净为男子之美。

当世的美男子可谓数不胜数,如“竹林七贤”的嵇康,长身而立犹如挺拔孤松,连醉酒也有玉山将崩的风姿。卫玠,是典型的世家公子,是名动天下的娇弱美男子,全京城的人无不欲争睹玉面,有“看杀卫玠”的典故。

但魏晋时期,朝野上下公推潘安相貌第一,有“才比子建,貌似潘安”之誉,将曹植之文才与潘安之相貌,并称魏晋双绝。

《晋书》中写潘安“美姿仪”,少年的潘安,便已经出落为人间的妖孽美男子,引得洛阳城中的妇人争相痴狂,有“掷果盈车”的典故。而且潘安曾做过河阳县令,爱好烂漫的桃花、李花,于是满县种植桃李,花开之时,可见落英缤纷,桃李之美无疑为美男子增添了不少风流。白居易在《白氏六帖事类集》说:“潘岳为河阳令,树桃李花,人号河阳花”,就是描写美男子潘安立于桃花树下,可谓风流倜傥。

潘安的美貌在当世太过惊艳,后世仍流传不绝,以至于一百余年后,南北朝时期的刘义庆专门编写《世说新语》,以神来之笔白描潘安的美貌,于是“貌似潘安”成了夸赞美男子的专门词汇。唐代众多的文人墨客,如宋之问、骆宾王之流,皆是不吝笔墨,大肆赞誉潘安的美貌。清代的孔尚任,也在名作《桃花扇》中化用了潘安“掷果盈车”的典故。

才华,是男人最好的颜值

潘安以容貌出众流传后世,但绝不是一个绣花枕头,其诗词歌赋无一不精,史书评价“尤善为哀诔之文”,但最出众的文学成就便是开创了《悼亡诗》之先河。

魏晋时期,因受战乱、瘟疫、政治等原因,普通人的寿命如朝露般短暂。潘安的亲友大多短命,其父亲、岳父、妻子、弟弟、妹妹、稚子、爱女等纷纷短命离世,自身多次陷入朝堂争斗,朝不保夕。尤其是爱妻杨氏的离世对潘安打击极大,可谓刻骨铭心之痛,从而触动潘安那多愁善感的文人之心,即“感于哀乐,缘事而发”,从而开创《悼亡诗》之先河。

潘安的妻子——杨氏出身名门望族,与潘安门当户对,又饱腹诗书,可谓志趣相投。潘岳十二岁时与妻子杨氏订婚,五十二岁时丧妻,四十年相识,从少年到暮年,伉俪情深,情意款款。

元康九年(299年),潘安作《悼亡诗》组诗三首,诗浅情深,感人心扉,诸如“望庐思其人,入室想所历”言睹物思人之痛,“念此如昨日,谁知已卒岁”写丧妻之悲痛无法忘怀。诚然,潘岳《悼亡诗》是诗歌方面实属上品,主要得益于“见物感怀”、“触景生情”两大文学艺术技法。所谓“见物感怀”,则借鉴了《诗经·邶风·绿衣》,诸如诗中“望庐思其人,入室想所历”,以亡妻闺阁帷屏、诗文、流芳、遗挂等遗物,凸显鳏夫悲悼之心。“触景生情”则见于“落叶委埏侧,枯荄带坟隅”,以坟茔旁的落叶、草根,渲染衰败、枯萎之境,表生死相隔悲痛之情。

在潘安之前,文人为亡妻写诗,尚属于偏门冷僻的题材,不被主流文坛所接受。但在潘安之后,《悼亡诗》为悼念亡妻的名篇定制,为丈夫悼念亡妻的文坛公案。

从某种意义上讲,潘岳的《悼亡诗》,在中国诗歌史上有开山辟路之说。唐代的文人墨客,莫不尊潘安为《悼亡诗》之先,元稹有《遣悲怀》,韦应物有《伤逝》、《出还》、《送终》,孟郊有《悼亡》,李商隐有《房中曲》,刘禹锡有《谪居悼往》等。尤以元稹的《遣悲怀》三首影响最大,“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀”说出了无数鳏夫之痛。

宋代词人继承了唐宋诗人的悼亡传统,并进一步将悼亡诗化为悼亡词。北宋豪放派词人苏轼,则写有《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》,以“十年生死两茫茫”起句,为宋代悼亡词之最,苏东坡当敬潘安一杯薄酒。

美男子的人品之坏,万人所弃的可怜人

美男子潘安,虽颜值绝高、文采出众,但却有轻浮躁竞,好争名逐利的性格缺点,并因此铸成大错,葬送了卿卿性命。

潘安出身于荥阳中牟的郡望家族,但在流行九品中正制的魏晋时代,却是不入流的中下层家族,因此只能长期担任下层官吏,仕途多舛。坐够了官场冷板凳的潘岳,不甘心仕途无望,毅然投身权贵,成为一枚任权贵摆布的棋子,以求得青云直上。

永熙元年(290年),潘安毅然投入晋武帝的岳父——太傅杨骏门下,担任主簿一职,可谓抱上了三公的大腿,真是仕途得意就在眼前。但不久杨骏造反失败,潘安受到牵连,最终丢官罢职。不甘失败的潘安,再次攀附当朝太后贾南风的侄子——权臣贾谧,为其装点门面的“二十四友”之首。潘安与石崇极其谄媚贾谧,简直无所不用其及,每逢贾谧的车马经过,便对着车子扬起的尘土下拜,竟留下“望尘而拜”的典故。身为文坛名士的潘安,毫无文人一丝一点的风骨,连潘安母亲都瞧不起他,逐渐被世人所唾弃。

潘安若是就此止步于谄事贾谧,尚可挽救一二,但构陷愍怀太子一事,却将其永远钉在了历史的耻辱柱上,永不可洗白。

愍怀太子司马遹,为著名白痴皇帝晋惠帝的庶子,素不被皇后贾南风所喜,贾后誓要铲除司马遹为亲子铺路。攻于心计的贾后,命人灌醉司马遹,诱骗醉酒的太子抄写潘安所写的谋逆之言。正是有了潘安的参与,太子造反的“人证物证”俱全,随后被废,最终被冤杀。

太子者,国之根本也,一朝太子被废,则动摇了国家根本。聪明睿智的愍怀太子司马遹,本是西晋王朝稳定的希望,却被潘安的一篇文章葬送了性命,同时葬送了西晋王朝的国运。

太子被冤杀后,朝野上下皆知是贾后、潘安等人所为,潘安逐渐被世人所唾弃。贾后开启了权倾朝野的奸后生涯,但同时也开启西晋“永嘉之乱”血腥动乱的时代。

潘安为荣华富贵,不惜泯灭良知,陷害当朝太子,然而并未得到梦寐以求的荣华富贵,反而被权臣孙秀所杀,并成为“八王之乱”的导火索,最终遗臭万年。

洛阳城中,那些早先迷恋潘郎的少女,逐渐嫁得良人,相夫教子。她们绝想不到,这样美好的日子,竟被潘安亲手所毁!再好看的皮囊,在太平日子面前,不值一提。

结语:颜值绝不是正义 三观才是一切!

唐代以前,文人墨客多肯定潘安的文学才华,公认其是才貌双全的美男子,令不少非美男子的诗人,既扼腕叹息,又妒其美貌。

自宋以后,我华夏一族,以孤独种族之身独战九州,以薪尽不熄之火传于神州,真是风雨如晦,真是慷慨悲歌。此时,宋明理学应世而出,立志救世的仁人志士们所重视者,不再是好看的皮囊,不再是华丽的文章,不再是诱人的权势,而是骨气,即忠、孝、节、义。

读书人,可以穷困,可以没有才华,但骨头一定要硬。

宋金时期的“北方文雄”元好问,无疑是一位典型的读书人,曾作《论诗三十首》,诗中称赞潘安文学才华之高,但严厉批评潘安谄媚权贵的软骨头,抨击潘安参与构陷愍怀太子、动乱国家的不义!潘安,美男子,大才子,大名士,自此沦为无良文人的招牌。

世人皆说,喜爱一个人,始于颜值,陷于才华,忠于人品。

潘安,颜值无敌,才华高绝,但人品堪忧,最终被世人所弃。同样的是,在这个时代,颜值绝不是正义!颜值在三观面前,不值一提。

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