竹枝词二首其一刘禹锡赏析(刘禹锡竹枝词二首译文)

竹枝词九首(其一)

城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。

懊恨人心不如石,少时东来复西去。

此诗是刘禹锡被贬郎州司马任上所作。刘禹锡自幼勤奋好学,涉猎极广,除诵习儒家经典《诗》《书》之外,还博览了“九流”“百家”之书。三十二岁入为监察御史,开始正式涉足唐朝上层社会。

当时,他深得太子侍读王叔文的赏识,贞元二十一年二月王叔文主持的永贞革新被废除,参与人员均被外贬,刘禹锡其时被贬为郎州司马。从此,他经历了“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)的外贬生涯。在贬任上,刘禹锡积极向民歌学习,创作了大量的民歌体新诗,上面所选即为其中之一。

竹枝词,本为民间歌咏形式,是三峡的古老民歌。刘禹锡被贬巴蜀之地后,对其加以改造引入文人创作视野。刘禹锡在《竹枝词九首》序中说:“四方之歌,异音而同乐。岁正月,余来建平,里中儿联歌《竹枝》,吹短笛、击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽。末如吴声,含思婉转有淇濮之艳。昔屈原居沅湘间,其民迎神,词多鄙陋,乃为作《九歌》,到如今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》九篇,俾善歌者扬之。”刘禹锡的竹枝词除描写男女爱情,和当地生活风情之外,还有上面所举的借景起兴抒发自我抑郁激愤之情的作品。

此诗的意象简单疏勒,只有“滟滪堆”“波浪”。诗人以即景起兴的手法,由滟滪堆在波浪面前的坚固和刚毅,联想到人心的多变。正是由于奸佞小人的出卖,才导致永贞革新的失败和诗人壮心的难酬。

诗作为我们勾勒了这样一幅画面:满怀忧愤的诗人,站在波浪激荡的岸边,面对坚不可摧的“滟滪堆”,自然联想起被贬的因由和在被贬中奸佞小人所起的作用,不由引发出诗人“懊恨人心不如石,少时东去复西来”的恼恨和感叹。

诗作紧紧围绕人心的多变展开,没有多余的背景描写和烘托,诗中一开始就以将与人心反比的“滟滪堆”开篇,先写石的坚不可摧,到第三句自然转到对人心的议论上来。

诗的重点是在后面两句,前两句对石的吟咏只是为后面的“懊恨”作铺垫,以议论出思想。整体而言,诗的意境比较简单、细微,从小处着笔,只写眼前景,开篇明旨,因而形象是封闭式的鲜明的。

语言风格上,此诗语言明白晓畅,简单如话没有阅读障碍,整首诗豪放舒朗。诗作以礁石比人心,通过眼前景抒发自我情感。诗人在这首诗里赞扬滟滪堆“年年波浪不能摧”,而令人烦恼的是人心却不如石之坚,时东时西,反复无常。以石喻人心,亦慨世情之翻覆。这是对于那些趋炎附势、随波逐流、朝三暮四、看风使舵之徒的批判,是诗人在饱受摧残之后,对这种社会现实的蔑视。

刘禹锡因为永贞革新的失败屡遭贬谪,对奸佞小人的“翻手为云,覆手为雨”的善变有着切身体会,因而诗作中充满对奸佞小人的愤慨,以滟滪堆的坚韧反比人心的多变。

诗作抒发了自我遭贬谪的不平,感情是自我的幽独的,境界是细小的。刘禹锡的这组民歌体诗共九首,其中有的是反映爱情生活的,有的是描写夔州一带的山川景物和风土人情的,语言明快浅近,清新流丽,具有浓郁的生活气息和地方特色。有人认为,这些作品是词作,这九首词是一个词文化的开端,用朴实的语言开始写意中国的文化。

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