诗经生民原文及翻译(生民诗经全文注音版)

在《诗经▪大雅》中,有一组古老的史诗,分别是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。记述了从周始祖后稷出世,到武王灭商的许多传说和史迹。历来被称作是我们伟大民族的古老“史诗”。

跟随流沙河先生,学的第一篇便是《生民》。它讲述了周始祖后稷的诞生,和发明农业的历史。带有浓郁的神话色彩。先生惯于讲故事,这个故事从后稷的母亲说起。

厥初生民,时维姜嫄(yuan2)。生民如何?克禋(yin1)克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷。

很久以前,一个姓姜名嫄的女子,结婚很久没有孩子,于是在春分时节,去拜送子娘娘。拜神回来的路上,姜嫄看到了一个巨大的脚印,出于好奇,踩了上去,结果回到家中,竟然有了受孕的感觉,又惊又喜。于是开始保胎养胎,直到生下我的先祖后稷。

诞弥厥月,先生如达。不坼(che4)不副(pi4),无菑(zai1)无害。以赫厥灵,上帝不宁。不康禋祀,居然生子。

十月怀胎,一朝分娩。一个男婴被衣胞裹着,像母羊生小羊一样,滑出母亲身体。姜嫄没有任何痛苦和伤害。看着这个异于常人的孩子,想想受孕的过程,姜嫄内心惶恐不安。

诞寘(zhi4)之隘巷,牛羊腓字之。诞寘之平林,会伐平林。诞寘之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃(tan2)实吁,厥声载路。

姜嫄越想越怕,决定把这个孩子扔掉。她把后稷扔到了一条小巷子里,被牛羊保护起来,饿的时候,牛羊会给他喂奶。姜嫄一看,又把他扔到了野外的树林里。后稷在树林里饿得哇哇大哭,被伐木人发现了,抱回了村子。挨家挨户去问是谁的孩子。于是后稷又回到了母亲身边。姜嫄越看越害怕,干脆把后稷丢在了结了冰的河面上,一只大鸟展开羽翼,把他保护了起来。鸟儿饿了,飞走觅食,被冻的后稷哇哇大哭,哭声大而绵长,引起了行人的注意。

诞实匍匐,克岐(qi2)克嶷(yi4),以就口食。蓺(yi4)之荏菽,荏菽旆旆(pei4)。禾役穟穟,麻麦幪幪,瓜瓞(die2)唪唪(peng2)。

后稷被邰地的一个好心人收养。如此婴孩,会爬会站,会自己找东西吃。再长大一点,到了少年时代,后稷表现出了农艺方面的天赋。他种的大豆长势蓬勃,他种的小米穗子特别饱满,他种的麻麦茂盛粗壮,他种的瓜果又大又香。

诞后稷之穑,有相之道。茀厥丰草,种之黄茂。实方实苞,实种实褎(you4),实发实秀,实坚实好,实颖实栗。即有邰家室。

后稷被任命为管理农业发展的官员,很好的协助了尧帝。他作为农业大臣做的第一件大事情,就是把野草用牲畜粪便沤起来,给庄稼施肥。第二件事情就是栽种黄颜色的农作物。第三件事情就是把种子浸到外壳裂开,然后播种,更益于种子生长。以上农业技术的推广非常成功,庄稼在拔节、抽穗、灌浆等各个阶段长势喜人,不容易倒伏,丰收时节,颗粒饱满。而后稷也在邰氏族瑞安下了家。

诞降嘉种:维秬维秠,维穈维芑。恒之秬秠,是获是亩;恒之穈芑,是任是负。以归肇祀。

那时候,中亚、西亚一带的龙卷风,把成熟的粮食吹到了邰地,后稷挑其良种,进行培育、推广,后人为了纪念他的功绩,就把栗黍类庄稼统称“稷”。每年大丰收后,后稷都会带领农人们,拿粮食祭天祭祖,这种祭祀仪式一直延续到明清时期。

诞我祀如何?或舂或揄,或簸或蹂。释之叟叟,烝之浮浮。载谋载惟,取萧祭脂。取羝以軷,载燔载烈,以兴嗣岁。

祭祀场面非常宏大,参与的人也很多。有人舂米,有人舀米,有人簸米,有人蹂米,有人淘米,有人蒸米,有人宰羊,有人烹制。食材准备妥当,大家开始按照后稷制定的祭祀程序,进行虔诚的祭祀活动,以求来年的兴旺。

昂盛于豆,于豆于登,其香始升。上帝居歆,胡臭亶时。后稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今。

祭祀活动到了周成王时期,祭品是用“豆”和“登”来盛的。那香味升腾,上天闻到了,都不禁来问:什么香味,如此特别。自后稷开始的这种祭祀,延续至今,幸好我们一代代后人都很认真去对待,在祭祀方面至今都没有犯错。

故事讲到这,或许你感觉周人就这样世世代代,幸福的生活下去了,《诗经▪大雅▪绵》会告诉你,生活从来不是童话。

分享本页
返回顶部